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  • 佛教与自然生态（上）

    药草喻品》里有有所谓的“三草二木”，以小药草、中药草、上药草及小树、大树，来比喻人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘五乘的根机差别。《道树经》里，认为修道者从初发意菩萨至具足一切智、转法轮，乃至灭度的过程...恁么时谁会得，岭头脚痛有玄沙”。甚至有将自然万物神格化，来藉以说法的，如经典中的日光菩萨、月光菩萨、山神、川神、火神……。可以说大自然的花草树木、虫鱼鸟兽、山河大地、日月风雷，都是修行者悟道的机缘，同样...

    星云法师

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  • 佛教善恶观与现代人心的净化

    观　　天台宗惯手将善、恶分为六级：第一级为“人天之善”，指普通信众应该遵行的五戒、十善；第二级为声闻、缘觉脱离三界之苦所修得的善；第三级为小乘菩萨之善；第四级为通教三乘同断见忍所得之善；第五级为别教...夫善恶无定，如诸蔽为恶事，度为善。人天报尽还堕三涂，已复是恶。何以故?蔽度俱非动出，体皆是恶。二乘出苦，名之为善。二乘虽善，但能自度，非善人相。……六度菩萨慈悲兼济，此乃称善。虽能兼济如毒器贮食，食则...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html

  • 辉煌灿烂的敦煌艺术

    庄严静穆而温婉愉悦的神秘境界。　　又如引路菩萨，是一位具有女性美的须眉男子，菩萨乘紫云，左手持红莲白幡，引导亡灵，右手持香炉，香烟袅袅上升，烟雾迷蒙中出现一座宫殿楼阁——幻想中的天国，菩萨回首顾盼，...超脱尘世，忘怀万虑的禅悦之乐；唐代魁武的天王，挥戈持剑，脚踏恶鬼，象征天国的安宁；宫娃般妍丽娴雅的唐代菩萨，象征大慈大悲、济世活人的品德，而菩萨的女性化则反映了美的中国特色。　　敦煌绢画，指藏经洞发现...

    段文杰

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  • 天台止观－如来禅

    运载为义，现前一念之心，妙用无穷，则自利利人，永无休息，是名菩萨乘，至平等心，亦名佛乘。而一切功果圆满之过程，仍赖止观之功。[14]　　“上明一心三止三观之义。下明次第修止观之方。若修止者，住于静处，...法身、般若、解脱”三德秘藏之大涅槃，而起无作之妙用，别于外道二乘菩萨所得之涅槃，谓之如来禅： 顿觉了如来禅，六度万行体中圆。[27] 若顿悟自心本来清净，，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异...

    不详

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  • 净觉与莲花戒之《心经》注疏比较

    在他的解释中，有不少地方不是密切结合原文作解释，而是借题发挥。　　净觉把经中说空的内容分为五部分：为小菩萨说人空；为大菩萨说法空；破缘觉妄想十二因缘之见；破声闻妄想四谛生灭之见；破菩萨妄想三乘十地之见。认为说五蕴空、十二处空、十八界空，是讲人法二空；说「无无明......亦无老死尽」的十二因缘空是破缘觉乘；说苦集灭道四谛空就是讲声闻乘空（以上二乘是小乘）；说「无智与无得」就是讲菩萨乘空（此为大乘）...

    杨曾文

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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    乘宝正舆白象，安于中法禅房。北朝北魏前期有云岗第9窟已有单独骑象的形象，但那是作为夹侍菩萨的普贤。 ...，亦名人师子。又如狮子四足兽中，独步无畏，能伏一切。佛亦如是，于九十六种道中，一切降伏无畏，故名能师子。唐一行也曾经解释到：“如来以菩萨为狮子座。释论云：“譬如狮子众兽中，独步以无畏，佛亦如是，于九十...

    不详

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  • 佛教的礼仪及其禁忌

    —阐 发空、中道、二谛等思想；瑜伽行派——弘扬万法唯识、三界唯心的理论，构成空宗和有宗 两大系统。而将早期佛教称为小乘（声闻乘）。其后大乘（菩萨乘）佛教经过龙树、世亲等 人的宣扬，得到较大发展。　　七世纪以后，古印度产生了密教。它以《大日经》、《金刚顶经》为基本经典，吸收了中观 和唯识学派的观点，又吸收印度民间的宗教信仰，以持诵咒语为主要修行方法。九世纪初， 密教发展很快，相继形成金刚乘、俱生乘、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474061319.html

  • 藏密禅定功法概要

    CRDYMT1，BP#〗　　(一)外三乘　　外三乘分声闻、缘觉、菩萨；为晋贤王如来NF645满一切世界化身所说之教示：声闻乘修四谛法门。　　国佛之声教，悟四谛之理，证阿罗汉果。　　缘觉乘——悟十二因缘。　　观十二因缘以觉悟，证辟支佛果　　菩萨乘——修六度万行　　上求佛道，下化众生之大心人，修六度万行，自利利他，圆满二利以证佛果。　　(二)内三乘　　内三乘分作密、行密、瑜伽密，也就是业瑜伽、行瑜伽、瑜伽...

    吴信如

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  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》

    CRDYMT1，BP#〗　　 (一)外三乘　　外三乘分声闻、缘觉、菩萨；为普贤王如来遍满一切世界化身所说之教示：　　1声闻乘修四谛法门。　　国佛之声教，悟四谛之理，证阿罗汉果。　　2缘觉乘——悟十二因缘。　　观十二因缘以觉悟，证辟支佛果　　3菩萨乘——修六度万行　　上求佛道，下化众生之大心人，修六度万行，自利利他，圆满二利以证佛果。　　 (二)内三乘　　内三乘分作密、行密、瑜伽密，也就是业瑜伽、...

    不详

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  • 太虚印顺对中国佛学态度的比较分析

    龙树菩萨乃间为之洗刷也。此第三期之佛教，说三乘共同一解脱，与根本佛教相契应：然佛世重声闻，今则详菩萨之利他，可曰‘菩萨为本之大小兼畅’。”[7]　　四．“倾向如来之声闻分流”，这一时期，大乘佛教发生了...无我我所’契入法性，与释尊本教相同。”在“行”的方面，以龙树为代表的菩萨行是：“一、三乘同入无余涅盘，而(自)发菩提心，其精神为忘己为人。二、抑他力为卑怯，自力不由他，其精神为尽其在我。三、三僧祗劫...

    李宜静

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